2021年山東公務(wù)員考試備考需要提前準(zhǔn)備，本站“申論范文”欄目將陸續(xù)更新公務(wù)員考試申論范文，供大家借鑒學(xué)習(xí)。　

　　正視傳統(tǒng)文化 走中國道路

　　評析：一句式標(biāo)題，“正視傳統(tǒng)文化”點明了文章的寫作中心，立意明確，“走中國道路”既是目標(biāo)也是號召，深化了主題。標(biāo)題簡單明確，便于讀者迅速把握文章內(nèi)容。

　　從上古時代的開天辟地、精衛(wèi)填海，到春秋時期的諸子百家爭鳴；從唐代三教并行，到明朝王陽明的知行合一，“致良知”的心學(xué)，中華傳統(tǒng)文化淵遠流長，一脈相承，展現(xiàn)出了無窮的智慧和非凡的生命力。但由于歷史緣故，自近代以來，西學(xué)盛行，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，在如今中國全面邁向新時代，作為一國基石的傳統(tǒng)文化，更需要我們?nèi)フ暫桶l(fā)揚。

　　評析：排比舉例式開頭，按照時間順序列舉一系列讀者耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化故事和文化類別，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化強勁的生命力，又通過轉(zhuǎn)折，指出近代以來傳統(tǒng)文化面臨的問題，引出文章中心論點，需要正視和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。排比舉例的開頭方式既具有氣勢又有可讀性，并且能夠迅速地切入主題，點明關(guān)鍵詞，考生可以學(xué)習(xí)這種破題方式。

　　對待傳統(tǒng)文化要繼往開來。作為古老的傳統(tǒng)文化，不僅需要繼承，更要與現(xiàn)代文明碰撞融合。作為我國傳統(tǒng)文化的代表，故宮博物院曾經(jīng)推出過各種文物復(fù)制品作為文創(chuàng)產(chǎn)品向人們推廣，但因沒有創(chuàng)造力等因素銷量凄涼；而近年來隨著優(yōu)秀的設(shè)計團隊進駐，開發(fā)的產(chǎn)品充滿創(chuàng)意的同時，也變得接地氣，如“朝球耳機”，“宮門書包”等皆受人群追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意的融合下也可以重現(xiàn)生機。因此要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，方可開辟新的道路。

　　評析：分論點1，正視傳統(tǒng)文化，要繼往開來。本段在論述時，先對分論點進行了簡單的解釋，繼往開來就是需要繼承也需要與現(xiàn)代文明結(jié)合，接著作者通過故宮文創(chuàng)的例子，論證了這一觀點的正確性，最后進行總結(jié)，要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，再次強調(diào)論點。段落總體上是“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，論證簡單清晰，論點明確突出，是常見并且容易學(xué)習(xí)的分論點段落結(jié)構(gòu)。

　　對待傳統(tǒng)文化要科學(xué)揚棄。傳統(tǒng)文化作為巨大的精神寶庫，在存放奇珍異寶的同時，也不免落下了舊時代的灰垢——糟粕?！靶ⅰ弊鳛槲覈鴤鹘y(tǒng)文化最重要的組成部分之一，自然是需要大力弘揚，“二十四孝”的故事也廣為人知。但其中“郭巨埋兒”放到現(xiàn)代卻不禁讓人不寒而栗。不僅如此，傳統(tǒng)文化中也存在類似“女德”等錯誤觀念，若在繼承的過程中不加以分辨，勢必會與現(xiàn)代的思想觀念發(fā)生沖突，從而不利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。因此，我們要秉持著科學(xué)揚棄的觀念，取其精華，去其糟粕，方能更好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

　　評析：分論點2，正視傳統(tǒng)文化，要科學(xué)揚棄。本段在論證時，主要通過剖析“孝”文化與“女德”文化中與當(dāng)代思想不符和錯誤的觀念，強調(diào)了傳統(tǒng)文化中的糟粕會影響我們對其的繼承發(fā)展，因此我們要科學(xué)揚棄，批判繼承。舉例論證+論點總結(jié)，結(jié)構(gòu)清晰，語言通順，雖然觀點本身較為常見，但所選例證合理貼切，說服力較強。

　　對待傳統(tǒng)文化要以文化人。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，當(dāng)前教育市場可謂是掀起了“國學(xué)熱”的浪潮，各種收費不菲的國學(xué)班層出不窮，同時部分師資良莠不齊，僅僅是仿照古代的儀式上課。而學(xué)生的情況也不言樂觀，剛剛還在背誦《弟子規(guī)》的孩子，轉(zhuǎn)眼就對父母的關(guān)心嗤之以鼻。國學(xué)中蘊含的謙卑，禮讓，與現(xiàn)實中場景形成強烈的反差，不禁讓人唏噓。其根本的原因在于相關(guān)教學(xué)活動并沒有將精髓傳授給孩子。真正的國學(xué)教育是“有教無類”、以人為本的。只有堅持以文化人，才能真正的發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

　　評析：分論點3，正視傳統(tǒng)文化要以文化人。作者通過當(dāng)下的“國學(xué)熱”與部分學(xué)生的現(xiàn)實表現(xiàn)對比，強調(diào)了傳統(tǒng)文化應(yīng)該以文化人，將精髓傳授下去。對比論證+論點，論據(jù)實例反差明顯且貼近實際，說服力強，論點總結(jié)明確，但對策過于簡單，可以進一步細化對策，詳談如何做到以文化人。

　　對于一個國家和民族未來，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的根基?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”。只有堅持繼往開來的原則，科學(xué)揚棄的理念，以文化人的方式，正確的認(rèn)識和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，方能使民族國家在時代的浪潮中生生不息。(共934字)

　　評析：總結(jié)式結(jié)尾，再次強調(diào)傳統(tǒng)文化的重要地位，并總結(jié)上文的三個分論點，發(fā)出號召，收束全文。尾段貴在短小精悍，高度概括全文內(nèi)容，再次點明論點，回扣標(biāo)題。

　　總評析：本文以“正視傳統(tǒng)文化，走中國道路”為議題展開論述，總體來看，論點鮮明、中心突出。“總-分-總”的結(jié)構(gòu)貫穿全文脈絡(luò)及三個分論點段落，文章架構(gòu)一目了然，在申論考試中是十分討巧的一種寫作方式。在論證手法上，作者主要使用了舉例論證的方法，邏輯清晰明確，便于理解，說服力強，例證的選取也比較合理且貼近實際，美中不足的是對策部分相對來說過于簡略，一帶而過，可以適當(dāng)細化，讓文章內(nèi)容更加豐富完整。