【例題】旅途是一幅展開的山水長(zhǎng)卷，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，松間明月，石上清泉……一路走來，盡收眼底；細(xì)細(xì)品味，意趣盎然。那岸邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳；路邊的小花，纖蕊若聽，帶露綻開。置身于旭日清風(fēng)的撫慰，流連于茂林修竹的環(huán)抱，靜聽鳥語，輕嗅花香，有何胸中塊壘不可化解?有何塵世污穢不可蕩滌？
　　這段文字意在表達(dá)：
　　A.旅行需要細(xì)細(xì)品味，用心感受
　　B.旅行會(huì)帶給人詩意般的享受
　　C.旅行可以去除雜念，凈化心靈
　　D.旅行應(yīng)該學(xué)會(huì)享受，摒棄功利性
　　【例題】“頭頂馬聚源，腳踩內(nèi)聯(lián)升，身穿瑞趺祥，腰纏四大恒”，這首老北京民謠形象地反映了老字號(hào)在市民心目中的地位。榮寶齋的字畫，亨得利的鐘表，月盛齋的醬肉，張一元的茶葉，十八街的麻花，狗不理的包子……這些耳熟能詳?shù)睦献痔?hào)，構(gòu)成了人們對(duì)悠悠歲月的珍貴記憶。
　　這段文字主要說的是：
　　A.老字號(hào)在老百姓心目中的位置和意義
　　B.老字號(hào)的誠信為自己贏得良好的信譽(yù)
　　C.老字號(hào)的沉淀，積累了豐富的商業(yè)文化
　　D.每家老字號(hào)都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)記憶

　　【例題】以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來，它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊提供給人們。在20世紀(jì)，有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛，這或許是因?yàn)閹资陙恚軐W(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。
　　這段文字意在說明：
　　A.當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇
　　B.對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄
　　C.哲學(xué)智慧，內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
　　D.哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力

　　【例題】我們不拒斥時(shí)尚，并樂于承認(rèn)自己在生活中還曾受惠于時(shí)尚。但說文學(xué)不能脫離時(shí)代與不能脫離時(shí)尚，其間區(qū)別是巨大而本質(zhì)的。因?yàn)樽骷也皇悄Ｌ?、藝人或設(shè)計(jì)師，他可以追隨時(shí)代，但永遠(yuǎn)不能攀附潮流。因?yàn)楦绷饕嗖揭嘹?，只能使他變成一個(gè)受塑者而做不成創(chuàng)造者。并且，這種隨潮流旋趨旋棄，力求盡人而悅之，必然會(huì)使他喪失獨(dú)立的個(gè)體意志，既不能復(fù)蘇一種精神，又難以啟迪更有意義的人生，最終不是在暢銷中迷失，就是在時(shí)尚中死亡。
　　這段文字的主旨是：
　　A.真正的文學(xué)與時(shí)尚無關(guān)　　B.文學(xué)多少要受惠于時(shí)尚
　　C.時(shí)尚文學(xué)必然死亡　　　　D.作家既要追隨時(shí)代更應(yīng)跟隨時(shí)尚

　　【例題】用石頭造房子太慢，在古代光是石料加工和運(yùn)輸就是曠日持久的勞役。羅馬彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德國的科隆大教堂前后耗時(shí)竟達(dá)六百年之久。神是永恒的，不妨天長(zhǎng)地久耗下去?？墒晴娗橛诂F(xiàn)世的中國人絕對(duì)等不起，尤其是中國的皇帝和官員們。中國歷史上每一次改朝換代都是一番大興土木，嵯峨相接的宮殿一轉(zhuǎn)眼就起來了，實(shí)在是靠了木結(jié)構(gòu)的施工便利。換作西方人鑿石壘堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不進(jìn)宮里。
　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
　　A.揭示建筑的木結(jié)構(gòu)相對(duì)于石結(jié)構(gòu)具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
　　B.比較中國人與西方人在人居理念上的差異
　　C.闡明中國人鐘情于現(xiàn)世的特點(diǎn)對(duì)建筑風(fēng)格的影響
　　D.分析中國古代建筑采用木結(jié)構(gòu)而非石結(jié)構(gòu)的原因

　　【解析】C。這段文字通過描繪旅途中的美景，說明置身于這樣的旅途中，可以化解胸中塊壘，可以蕩滌塵世污穢。A項(xiàng)“用心感受”不是文段意在表達(dá)的內(nèi)容，排除。B項(xiàng)只提到旅行給人的美的享受，對(duì)其化解胸中塊壘、蕩滌塵世污穢的功能沒有涉及，排除。D項(xiàng)“功利性”屬無中生有，排除。本題的正確答案為C。

　　【解析】A。文段第一句話即指出了老字號(hào)在老百姓心中的地位，最后—句話，即“這些耳熟能詳?shù)睦献痔?hào)，構(gòu)成了人們對(duì)悠悠歲月的珍貴記憶”，則指出了老字號(hào)在老百姓心中的意義。故本題選A。

　　【解析】D。注意文中的轉(zhuǎn)折詞“然而”后的內(nèi)容——哲學(xué)從其它學(xué)科中獨(dú)立出來是哲學(xué)比任何時(shí)候都受人喜愛的緣故。與此表述一致的是D項(xiàng)。

　　【解析】A。文段首句先指出我們不拒斥時(shí)尚，接著話鋒一轉(zhuǎn)，把話題引入文學(xué)與時(shí)尚的關(guān)系上。并通過作家與模特、藝人、設(shè)計(jì)師等角色的對(duì)比，以明時(shí)尚會(huì)使作家喪失獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)。由此可見，文段主要想說的是文學(xué)與時(shí)尚的關(guān)系——真正的文學(xué)與時(shí)尚無關(guān)，即A項(xiàng)。

　　【解析】D。這段文字通過與古代歐洲石結(jié)構(gòu)建筑的對(duì)比，說明古代中國建筑采用木結(jié)構(gòu)的原因，即中國人鐘情于現(xiàn)世，石結(jié)構(gòu)的建筑需耗時(shí)長(zhǎng)久，而木結(jié)構(gòu)則具有施工便利的特點(diǎn)。A項(xiàng)對(duì)比的是建筑采用的兩種結(jié)構(gòu)，沒有提到“中國古代建筑”，排除。B項(xiàng)“人居理念”在文中不曾涉及，屬無中生有，排除。C項(xiàng)“建筑風(fēng)格”的含義過于寬泛，文段只是說“建筑結(jié)構(gòu)”，排除。本題的正確答案為D。