在公務(wù)員考試備考中,許多考生談申論色變,談寫(xiě)作色變,認(rèn)為申論議論文寫(xiě)作是一道無(wú)法逾越的“坎”,甚至有人發(fā)出感嘆:寫(xiě)作難,難于上青天!由于對(duì)自己的文字表達(dá)能力缺乏基本自信,所以更偏愛(ài)借用“他人之言”來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。這樣的方法當(dāng)然是恰當(dāng)且明智的,但關(guān)鍵在于引用是否合適?運(yùn)用是否自如?
借用“他人之言”這種方法,屬于理證法中的名言警句分析法。許多考生會(huì)狹隘地認(rèn)為,每個(gè)段落只能用一句名言,其實(shí),如果某個(gè)話題剛好有大量積累,完全可以多用幾個(gè)名言,但切莫堆砌,而是需要分析名言?xún)?nèi)部細(xì)小的差異,靈活地對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行架構(gòu),合理加工和拆分名言,把此種方法用到新的高度。以下山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://m.7ozkvabd.cn/)舉例說(shuō)明:
假如我們需要完成一個(gè)分論點(diǎn)論證——“國(guó)家能否興旺繁榮,關(guān)鍵在于積極保障和改善民生”。對(duì)于“民生”話題,很多考生積累充分,比如“為國(guó)者以民為基,民以衣食為本”、“治國(guó)猶如栽樹(shù),本根不搖則枝葉茂榮”、“民傷則離散,農(nóng)傷則國(guó)貧”、“圣人之德惟在善政,善政之要,惟在養(yǎng)民”、“水能載舟,亦能覆舟”、“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”等等。原本可以盡情揮灑才華,可偏偏拘謹(jǐn),只選擇了其中一個(gè),于是乎,白白浪費(fèi)了一次好機(jī)會(huì)。
【考生作答示例】
國(guó)家能否興旺繁榮,關(guān)鍵在于保障和改善民生。俗話說(shuō)“圣人之德惟在善政,善政之要,惟在養(yǎng)民”。老百姓是國(guó)家的基石,我們必須重視百姓的作用。歷史告訴我們,凡是尊重百姓,關(guān)注百姓的,國(guó)家就繁榮昌盛;凡是沒(méi)有尊重百姓,損害百姓民生的,國(guó)家一定會(huì)滅亡。因此,我們一定要想人們之所想,急人民之所急,把百姓的利益放在首位,才能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
【分析】
這位考生的作答,選用“圣人之德惟在善政,善政之要,惟在養(yǎng)民”來(lái)論證分論點(diǎn)。然而這句話與后文之間沒(méi)有自然過(guò)渡,反而覺(jué)得“不倫不類(lèi)”;更可怕的是,后文的論證全部用自己淺表的語(yǔ)言重復(fù)分論點(diǎn)本身,而并沒(méi)有真正論證民生與國(guó)家之間的關(guān)系。最后結(jié)束時(shí),還運(yùn)用極為抽象的“中國(guó)夢(mèng)”,升華過(guò)高,毫無(wú)針對(duì)性。
我們可以稍微分析下這些名言警句細(xì)小的差距?!盀閲?guó)者以民為基”、“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”、“治國(guó)猶如栽樹(shù),本根不搖則枝葉茂榮”、“水能載舟”主要是從正面論證“民”對(duì)于“為國(guó)”的重要性,“民傷則離散”、“亦能覆舟”則是從反面進(jìn)行論證。而“民以衣食為本”較側(cè)重“民生”對(duì)百姓的重要性,所以層次并不完全一樣?!笆ト酥挛┰谏普?,善政之要,惟在養(yǎng)民”更傾向“對(duì)策”。如此分析之后,我們就可以按照更加清晰的邏輯層次,組合名言。
【參考作答】
國(guó)家能否興旺繁榮,關(guān)鍵在于保障和改善民生。中國(guó)古語(yǔ)“為國(guó)者以民為基”與馬克思的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”英雄所見(jiàn)略同。俗話說(shuō):“民以衣食為本”,對(duì)群眾而言,“柴米油鹽醬醋茶”是切實(shí)的民生利益,滿足基本民生需求,才能進(jìn)行更高層次的創(chuàng)造,如“本根”的群眾才能為國(guó)之大樹(shù)注入源源不斷的智力支持和體力支持,國(guó)家方能“枝葉茂榮”?!懊駛麆t離散”,為政者倘若連基本的民生都無(wú)法保障,國(guó)家必然陷入動(dòng)蕩不安,興旺繁榮必然成為海市蜃樓。因此,正如北宋政治家范仲淹所說(shuō):“圣人之德惟在善政,善政之要,惟在養(yǎng)民”。
以上作答邏輯清晰,名言量大,且自然融入整段中,毫無(wú)刻板之感,關(guān)鍵在于細(xì)分名言之間的區(qū)別,把名言用出了新高度,是需要考生學(xué)習(xí)并靈活掌握的。
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